|2|
سرمقاله
نظم اجتماعي و روابط انساني جامعه بشري، كه بستر آسايش، امنيت، رشد و بالندگي
است، بر تعيين وظايف و حقوق، و رعايت آن استوار است. قوانين، دولت، نهادهاي
اجتماعي، قواي قهريّه، همه ابزاري براي تحقق چنين نظم اجتماعي و روابط انسانياند. از همين رو بخش مهمي از رسالت پيامبران به مرزبندي وظايف و حقوق انساني برمي گردد،
و چنان كه بخش ديگر آن روشن ساختن وظايف بندگي و حريم عبوديت است. اديان الهي، به ويژه آيين اسلام، به دقت و روشني از اين وظايف و حقوق سخن گفتهاند، خواه
در حوزه زندگي خصوصي و يا زندگي اجتماعي. فروگذار نكردن تعيين خسارت خراش
پوست (ارش الخدش) و نيز چگونگي اداي قراردادها و… از اين دقت و شفافيت حكايت
دارد. اين دقت و روشني در قوانين مربوط به عبادات و شعائر مذهبي نيز جاي تمثيل ندارد. به جز پرداختن به تبيين قوانين، تأكيد بر انجام وظايف و رعايت حقوق، و نيز برابري
انسانها و شهروندان در برابر قانون، در سيره پيامبران و پيشوايان ديني بسي آشكار است.
اميرمؤمنان مي فرمود: "اگر آن چه دخترم به امانت از بيتالمال گرفته، شرط ضمان در آن
نبود نخستين حد سرقت را در بني هاشم بر او اجرا مي كردم." [1] و نيز مي فرمود: "به خدا
قسم، اگر اقليم هاي هفت گانه يا آن چه در زير آسمان ها است به من دهند كه خداوند را با
گرفتن پوست جوي از دهان مورچه اي نافرماني كنم، هرگز نخواهم كرد." [2] تشويق به انجام وظايف؛ بيان پاداش هاي اخروي و نيز تبيين كيفرهاي دنيوي در تخلف از
امام خميني(ره) و قانونگرايي
سه. احترام به نهادهاي قانون گذا
نظم اجتماعي و روابط انساني جامعه بشري، كه بستر آسايش، امنيت، رشد و بالندگي
است، بر تعيين وظايف و حقوق، و رعايت آن استوار است. قوانين، دولت، نهادهاي
اجتماعي، قواي قهريّه، همه ابزاري براي تحقق چنين نظم اجتماعي و روابط انسانياند. از همين رو بخش مهمي از رسالت پيامبران به مرزبندي وظايف و حقوق انساني برمي گردد،
و چنان كه بخش ديگر آن روشن ساختن وظايف بندگي و حريم عبوديت است. اديان الهي، به ويژه آيين اسلام، به دقت و روشني از اين وظايف و حقوق سخن گفتهاند، خواه
در حوزه زندگي خصوصي و يا زندگي اجتماعي. فروگذار نكردن تعيين خسارت خراش
پوست (ارش الخدش) و نيز چگونگي اداي قراردادها و… از اين دقت و شفافيت حكايت
دارد. اين دقت و روشني در قوانين مربوط به عبادات و شعائر مذهبي نيز جاي تمثيل ندارد. به جز پرداختن به تبيين قوانين، تأكيد بر انجام وظايف و رعايت حقوق، و نيز برابري
انسانها و شهروندان در برابر قانون، در سيره پيامبران و پيشوايان ديني بسي آشكار است.
اميرمؤمنان مي فرمود: "اگر آن چه دخترم به امانت از بيتالمال گرفته، شرط ضمان در آن
نبود نخستين حد سرقت را در بني هاشم بر او اجرا مي كردم." [1] و نيز مي فرمود: "به خدا
قسم، اگر اقليم هاي هفت گانه يا آن چه در زير آسمان ها است به من دهند كه خداوند را با
گرفتن پوست جوي از دهان مورچه اي نافرماني كنم، هرگز نخواهم كرد." [2] تشويق به انجام وظايف؛ بيان پاداش هاي اخروي و نيز تبيين كيفرهاي دنيوي در تخلف از
